Вижу как дагестанцы не к месту используют термин "каджар" по отношению ко всем азербайджанцам. Но, изначально, этот этноним обозначал только тюркоязычн

Вижу как дагестанцы не к месту используют термин "каджар" по отношению ко всем азербайджанцам. Но, изначально, этот этноним обозначал только тюркоязычных шиитов. В аварском языке четко различаются азербайджанцы-сунниты (падарал) и азербайджанцы-шииты (къажарал). Оба происходят от названий тюркоязычных племен и династий, являвшихся в массе своей шиитами или суннитами. Таким образом, эти этнонимы изначально лишены какого-либо пейоративного контекста. Другое дело, что в эпоху Сефевидов и в течение XVIII в. на Восточном Кавказе возникла серьезная напряженность между шиитами и суннитами, чем кстати пользовались империи для подчинения региона. В этих условиях дагестанцы, будучи на 99% суннитами, начали вкладывать в этноним "каджар" некий негативный контекст. При этом надо иметь в виду, что это название для обозначения этноконфессиональной группы. Еще в 2011 году в иранском Ардебиле русскоязычный переводчик из числа азербайджаноязычных шиитов говорил мне, что мол вот вы дагестанцы презрительно называете нас каджарами. Мои попытки убедить его в обратном не имели успеха. Но дело в том, что этот этноним используют не только дагестаноязычные народы. Как пишет краевед Гусейнбала Гусейнов, в прошлом работавший на руководящих должностях в администрации Дербента, в Дагестане каджарами с «высокомерием и презрительностью» называют «только коренных (в реальности тюркоязычные шииты были заселены в Дербент только в XVII в., будучи военными колонистами - опорой Сефевидов против коренного населения Дагестана - прим. автора поста) азербайджанцев города Дербента», то есть шиитов. Он же пишет, что