Паломничество Гоголя

В 1841 году Николай Гоголь задумал совершить паломничество в Святую Землю. Это «важнейшее событие в жизни» он воспринимал как возможность духовного возрождения. Через год он получил благословение на поездку у епископа Харьковского Иннокентия. Однако доехать до своей цели Гоголю удалось только спустя еще шесть лет – все это время он тщательно готовил себя к путешествию: молился, писал молитвы, много читал. Паломничество началось в конце 1847 года. Гоголь приехал в Неаполь, получил паспорт для свободного путешествия по святым местам, рекомендательные письма к русским консулам, и 22 января 1848 года на пароходе «Капри» отплыл на Мальту. По пути его сразила морская болезнь. Мальта тоже не впечатлила: «отелишко» оказался плохим. К следующей точке своего путешествия – Бейруту – Гоголь вместе с членами первого состава Русской духовной миссии в Иерусалиме отправился на пароходе «Истамбул». Там он некоторое время гостил у своего товарища, генерального консула в Бейруте Константина Михайловича Базили, а затем вместе с ним отправился в Иерусалим. В Святую Землю паломники выдвинулись по сухопутной дороге вдоль побережья Средиземного моря. К своей главной цели — Гробу Господню — Гоголь спешил, и поэтому ни на какие достопримечательности не отвлекался. В Иерусалим Гоголь въехал 16 февраля 1848 года. В его записной книжке появилось многозначительное: «Николай Гоголь – в Св. Граде». Литургия у Гроба Господнего произвела на Гоголя огромное впечатление: он в подробностях описал службу в письме к Жуковскому и подытожил, что «все было так чудно». Правда, от таких эмоций писатель не помнил, удалось ли ему все-таки помолиться. В обратный путь из Иерусалима Гоголь также отправился по суше, а до Одессы добирался через Константинополь. По возвращении домой состояние у писателя было, мягко говоря, не одухотворенное: он был сильно подавлен, и вместо того, чтобы делиться с друзьями впечатлениями, отправлял их читать воспоминания других паломников. В письмах Гоголь сокрушался: «Скажу вам, что еще никогда не был я так мало доволен состоянием сердца своего, как в Иерусалиме и после Иерусалима, только разве что больше увидел черствость свою и свое себялюбие — вот весь результат».