И лишь выводя условного "бога" из любви человеческой, мы придем к пониманию современного язычества, которое иносказательно, но наглядно продемонстриров

Верховный "Хубал" современного Пантеона - условный успех. Во всевозможных своих проявлениях, которые уже и можно сравнить с Ал-Лат, Манат, Ал-Узой и всеми другими 360 истуканами Мекки. Верховный успех и пути, которыми мы к нему идём. А также наши страхи, с которыми сталкиваемся на этих путях. В бизнесе, спорте, культуре, и даже в преступности. Изучая этот клубок, можно обнаружить бессчётное количество (божков), многие из которых по своей сути вполне идентичны "божествам" античности. Так вот, понимая, что "божество" и творимое верой в них язычество - это вовсе не те каменные бетилы, которым поклонялись арабы до Мухаммеда (сав), но наши чувства - любовь и страх (нелюбовь) к чему-либо, можно понять что такое подлинное язычество и в чем и как оно проявляется. Вовсе не обязательно как предавшие Мусу иудеи отливать золотого тельца, если любовь к нему - главная страсть в вашем сердце. Равно как и нет смысла молить Всевышнего о том, чтобы он вас приблизил к этому золотому тельцу, упрочив тем самым веру в тельца, а не него. Но что есть подлинная любовь во Всевышнего в таком случае? Поправьте, если ошибся, но не помню ни слова из жизнеописания пророка о какой-либо иной любви, кроме как любви к окружающим. Обо каждый из нас - дитя Божие - материальное воплощение его трансцендентной сущности. И не любить его дитя - не любить его самого. Ведь мы с вами тоже вряд ли обрадуемся, если кто-то обидит наших детей? Обсудим и эту мысль (если захотим), и пойдем дальше,