ЧУХТА «РОГАТАЯ». САМЫЙ ЭКСТРАВАГАНТНЫЙ ЖЕНСКИЙ ГОЛОВНОЙ УБОР ДАГЕСТАНА

«Каждое аварское общество имело свой тип головного убора, по которому горцы с легкостью определяли принадлежность женщины к тому или иному обществу, именно по нему можно было сразу определить, из какого селения эта женщина», – пишут Майсарат Мусаева и Мадина Гимбатова в своей статье «Женский головной убор «чухта» и его разновидности у аварцев», опубликованной в научном журнале «Современные исследования социальных проблем». Но есть ли у вас сомнения, что происхождение женщин в «рогатой» чухте горцы могли разгадать быстрее, чем всех остальных? Ботлихская, так называемая «рогатая» чухта (кIамбалъи кIажда) интересна в первую очередь своей основной частью, представлявшей собой продольно простеганный чепец, который туго набивался шерстью или ватой. Он имел почти прямоугольную форму, и в старину на верхних его углах были выступы наподобие рогов, с которых свисали огромные кольца. Посередине чепец покрывался шелковой тканью лилового или бордового цвета, а по бокам – красного, зеленого или желтого. Внутренняя сторона чепца имела подкладку из более дешевой, но прочной ткани, а в затылочной части помещался карманчик, где женщина хранила деньги, иголки, наперсток, нитки и другую мелочь. Иголки также втыкались и в верхние углы чепца чухты. Происхождение «рогатой» чухты исследователи связывают с древними религиозно-магическими представлениями народов и культом быка, который был широко распространен на Кавказе и в других областях, что подтверждают археологические памятники, обнаруженные не только в Дагестане, но также в Крыму, Якутии, Сибири, на Дальнем Востоке и в Центральной Азии. Бык символизировал богатство и плодородие. Изображение головных уборов этого типа встречается уже в наскальных росписях Дагестана. Одна из групп «пляшущих человечков» в рогатых масках, обнаруженная археологом Валентином Котовичем в местности Харитани близ села Чирката Гумбетовского района, датируется эпохой бронзы, пишет Сакинат Гаджиева в книге «Одежда народов Дагестана» (1981 г.). «Рогатую» ботлихскую чухту носили и женщины села Годобери, однако в отличие от ботлихской, годоберинская чухта (букlуру кlашта) обязательно украшалась серебряными монетами и по бокам имела крупные и тяжелые нашивные кольца. Родственной ботлихской «рогатой» чухте является и андийская чухта, которая, по сути, тоже «рогатая», но «рога» эти покато сглажены либо согнуты вниз. Чепец андийской чухты был тяжелым и имел форму седла, ну… или полумесяца. Средняя часть корпуса андийской чухты обшивалась лиловым шелком, а боковые – красным. У ботлихской чухты есть «сестра» и в Рутульском районе, т.к. она имеет общие черты с традиционным головным убором женщин из села Хнов, который в своей конструкции имел специальную деревянную двурогую форму – тякъ. Также «рогатая» чухта, которую носили женщины Ботлихского района, некоторым напоминает и кичку с сорокой – головные уборы, которые в древности носили русские, украинские и белорусские женщины, но это уже совсем другая история.