Вчера Муфтий Дагестана шейх Ахмад Афанди официально анонсировал издание фетвы о запрете ношения никаба. Эта информация вызвала значительный резонанс в России и за её пределами. Естественно, в огромном потоке положительных отзывов не обошлось без критических комментариев. Особенность социальных сетей не могла не наложить отпечаток на их активных пользователей, сделав для многих из них основной профессией хейтерство. Мы уже научились мириться с подобными издержками и игнорировать поток негатива на каждое благое начинание. Как говорится, «караван идёт». Однако в стан хейтеров решил вступить и экс-муфтий Саратовской области Мукаддас Бибарсов, который своё негативное отношение к инициативе Муфтията РД попытался аргументировать речью президента России и ведущейся на территории Украины специальной военной операцией. Попытка, мягко говоря, неудачная. Да, глава государства «делает всё возможное для консолидации общества, объединения народов Российской Федерации, представителей разных конфессий и разных культур». Но на данном этапе такой элемент одежды, как никаб, усилиями радикальных элементов стал одним из препятствий к реализации упомянутых задач. Никаб стал, по сути, «яблоком раздора», представляющим, как это ни прискорбно, угрозу для безопасности государства. Фетва дагестанских богословов призвана нейтрализовать этот отрицательный эффект, который может помешать достижению согласия в обществе, его гармоничному развитию. Фетва вводится на период нестабильности, пока не будут сформированы условия для снятия запрета. Такой опытный религиозный деятель, как Бибарсов — разбирающийся в механизмах функционирования государства и общества, не может этого не понимать. Какие же мотивы побудили его опубликовать подобный отзыв? Ответом может послужить последнее предложение в его тексте, где Бибарсов обвиняет Муфтият Дагестана в том, что он «пошёл на поводу тех, кто раскалывает религиозную ситуацию в стране». Объективная реальность такова, что главными силами, раскалывающими мусульманское сообщество не только нашей страны, но и всей уммы, выступают последователи радикальных идей. Именно с ними уже третий десяток лет ведут непримиримую борьбу дагестанские богословы. На поприще противодействия радикальной идеологии погибли лучшие представители богословского сообщества Дагестана, а также государственные и общественные деятели, представители правоохранительных органов и журналисты. Кому как не представителям Муфтията Дагестана знать о кровавом оскале экстремизма. Какой же бурной и неуёмной фантазией нужно обладать, чтобы приписать этой организации «заслуги» террористов? В увлечении фантастикой Бибарсов ранее замечен не был, следовательно, его текущий посыл — плод обдуманных действий. А посыл направлен на дискредитацию главного препятствия, с которым сталкиваются радикалы в своей деструктивной деятельности. Ведь по их признанию именно деятельность Муфтията РД не даёт ввергнуть республику в хаос смуты и нестабильности, и поэтому именно эта организация и её руководитель стали основной мишенью информационных атак экстремистов. Именно на Муфтият РД пролилось столько грязной лжи — так выглядит реализация принципа геббельсовской пропаганды: «Чем откровеннее ложь, тем больше шансов, что в неё поверят». В канву этих атак легко ложится и отзыв саратовского религиозного деятеля. Обидно лишь за наших бойцов, участвовавших в СВО и рискующими своими жизнями, героизм которых Бибарсов, манипулируя громкими фразами, использовал в своём опусе. Работайте, братья, и возвращайтесь живыми домой!