Речь о тех самых агентах влияния, которые, получая финансирование от известных спецслужб, активно прорабатывали вопросы расслоения Дагестана, умело играя на их религиозных чувствах. Самый лучший пример лицемерного действа – Абакар Абакаров, администратор некогда популярной в узких кругах группы «Утро Дагестан», приложивший руку к ряду громких событий в Дагестане. Как это обычно бывает при уровне интеллектуального развития, которым обладает Абакаров и ему подобные, его усилия не окончились ничем. Всеми своими действиями, отсиживающиеся в Турции и на Украине враги всего дагестанского лишь подтвердили реноме предателей и интриганов, разрушив многие человеческие судьбы на пути достижения шкурных интересов. Эхо голосов тех предателей будет сопровождать нас всех еще долго, порождая разные проявления человеческой глупости, малодушия и лицемерия. Как, например, в случае с проповедником Абдулхалимом Абдулкеримовым, который неожиданно сменил вектор своих дум и ополчился на духовенство, ругая позицию муфтията по событиям в Палестине. Обвиняя без имеющихся на то доказательств в лицемерии, трусости и невежестве, Абдулкеримов не заметил того, как сам стал носителем пороков, которые он видел в других. И мы можем сказать еще очень много о том, в чем Абдулкеримов был не прав, где вводил своих последователей в заблуждение. Но из уважения к памяти усопшего оставим его слова на суд Всевышнего. Дело Абдулкеримова живет в сердцах других. И на подмогу его предательской риторике пришел тот, кто ошибочно думает, что поведет за собой тысячи братьев, желающих мнимой справедливости. Стоит отдать должное Ахмаду Батлухскому, в какой-то момент он приблизился к тому, чтобы к его словам прислушивались и уважали многие, но обида на фоне увольнения с должности имама мечети села Нечаевка лишила его последней капли здравого смысла и заставила скрыться из страны. Туда, где его, как он думает, здоровые суждения, будут приветствоваться и, конечно же, финансироваться. Обвиняя духовенство в преследовании шкурных интересов, сам Батлухский не замечает за собой того, что к своему последнему общеизвестному месту работы он относился не как религиозный деятель, а как потребитель, превративший Нечаевку в раздираемое разногласиями место. Село Нечаевка – это лицо Батлухского. Место, в котором молодежь поделилась на раздробленные группировки из тех, кого имам почитал и тех, кого записал в плохие люди. Маленькое пятитысячное поселение, разрываемое принципиальными разногласиями между братьями по вере – это именно то, каким мечтают видеть Дагестан Батлухский и ему подобные. Это то, чего хотят враги Дагестана. Кто же такой этот Ахмад Батлухский? Почему он убежал из страны, и кто за ним стоит? Скоро мы обо всем расскажем.